Institute for Nonviolent Economics

Every Dollar
Will Be Tripled!

El Problema

Regiones en todas partes del mundo, incluyendo Nuevo México, están sintiendo los impactos profundos de globalización económica en diversas maneras. Aunque no es la única causa de los problemas actuales, la globalización contribuye significativamente a muchas de las crisis actuales. Por ejemplo, recursos fluyen cada vez más hacia el dinero en vez de a las necesidades, y la división entre el rico y el pobre está creciendo adentro de y entre países. “La economía global de las apuestas” es muy volátil y poco comprendida, y las fluctuaciones financieras pueden llegar a devastar las vidas de personas comunes. El ritmo de la vida aumenta mientras que la gente siente la presión para estar al corriente con las tecnologías de la economía global y ser competitivo en éste nuevo contexto. Negocios pequeños se entregan a empresas grandes y el alcance global de las corporaciones transnacionales crece. El producto promedio en supermercados de los EE.UU. viaja 1500 millas- la comida es menas nutritiva, exige más empaquetando y refrigeración, y se cultiva por sus cualidades de transporte. Diversidad biológica, y su resiliencia diminuyen. El sustento en el campo se erosiona mientras que el trabajo se concentra cada vez en menos lugares. Una monocultura global crea identidades perdidas; la auto-confianza diminuye si una persona no es blanca y urbana; y el significado de la vida se reduce al consumo. Los grandes almacenes le quitan la clientela a las tiendas locales y el carácter regional se pierde. Las leyes de protección ambiental y laborales, por cuál lucharon nuestros antecesores, ya se juzgan como “barreras no arancelarias al comercio”, y el “libre” comercio se erige como la ley suprema de la tierra.

La Misión

La misión del Instituto es facilitar la comprensión entre el público, organizaciones comunitarias y activistas de las maneras en cuál la globalización económica afecta temas locales y la vida cotidiana. Esta, no solamente dirige las políticas de los tratados de libre comercio, sino además la “mente” de globalización, o sea los sistemas de creencias que lo sustentan. El Instituto promueve la educación Gandhiana en la No Violencia y Activismo Espiritual, como respuesta a las crisis sistémicas que emergen de globalización corporativa, y trabaja hacía cambios profundos y fundamentales en nuestra manera de ser, pensar, relacionarnos, producir, y consumir. El Instituto forma alianzas a través de diversos temas y culturas locales para confluirlas en campañas internacionales que confrontan la cultura consumista, y asimismo para investigar y promover la construcción de una economía que reafirme la vida en Santa Fe, Nuevo México.

El Instituto realiza su misión mediante las siguientes acciones:

-Estudiando los efectos de globalización en Nuevo México.
-Creando redes entre organizaciones comunitarias/activistas acerca de éstos temas. -Colaborando con otras organizaciones para oponerse a la globalización y construir lo local. -Organizando eventos educativos y de activismo para el público general.
-Movilizando al público para que se involucre en iniciativas o campañas locales e internacionales.
-Publicando informes ocasionales.
-Publicando dos boletines anuales.

La Visión

El Instituto vislumbra un mundo en cual la gente este completamente entrenada en la No-Violencia y tenga poder para crear un futuro pacífico y justo para las generaciones que vienen. El Instituto cree que un sistema económico a escala humana que valora el mundo natural, la comunidad, la equidad global, la democracia directa, la diversidad biológica y cultural, y el trabajo digno, pueden ayudar no solamente a construir tal futuro, sino que además es completamente posible.

Economías globales y locales pueden:
-Permitir que la gente sea soberana sobre corporaciones y que involucre mecanismos para revocar las cartas de privilegio de las corporaciones cuando estas no sirven al bien común. -Permitir que la gente regule el desarrollo tecnológico a través de procesos abiertos, informados, balanceados, y democráticos.

Economías locales y diversas pueden:
-Emerger de ecosistemas regionales.
-Proveer las necesidades locales cuando sea posible, e importar productos solamente cuando sea necesario.
-Permitir que negocios pequeños se junten para quedarse pequeños.
-Privilegiar varias formas de propiedad local sobre propiedad absentista.
-Juntarse uno con otro en solidaridad global y el ánimo de internacionalismo para proteger lo local, globalmente.

La No-Violencia positiva
La No-Violencia significa paz positiva, no solamente la falta de violencia. Denota la presencia de justicia, la fuerza activa que surge de una mente que no tiene deseos de lastimar a ningún ser vivo.

La No Violencia Cultural y Estructural
El famoso investigador de paz noruego Johann Galtung extendió nuestra noción de violencia por describir tres tipos de violencia: 1) violencia directa (la que normalmente asociamos con violencia, por ejemplo matando o lastimando un ser vivo físicamente o verbalmente); 2) violencia estructural (socavando el bienestar por medio de políticas institucionalizadas, maneras de hacer negocios, mecanismos legales, etc.), y; 3) violencia cultural (las creencias, valores, y maneras de ser que dan legitimación a violencia directa y estructural).

El Instituto se enfoca en la violencia estructural de la globalización económica además de la violencia cultural que la alimenta. Aunque violencia estructural frecuentemente está silente, es por eso que es particularmente perniciosa, el resultado final suele ser tan grave como el de la violencia directa.

¡Un Mundo Mejor es Posible! ¡Un Nuevo México Mejor es Posible!

Los medios para seguir un fin
“Los medios son los fines en elaboración” – Gandhi

No-Violencia :
“Satyagraha [sosteniendo la verdad] es una fuerza que funciona silenciosamente en apariencia. En realidad, no hay una fuerza en el mundo que sea tan directa e invencible que la que se esta generando.” – Gandhi
El Instituto promueve maneras no violentas para transformar la sociedad, y trabaja para oponerse a la globalización a través de la no cooperación y la desobediencia civil, y creando estructuras alternativas a través de “programas constructivos,” según la terminología de Gandhi. Existen muchos métodos de acción no violentas ¡El erudito Gene Sharp ha identificado 198 prácticas no violentas utilizadas en la historia!

Activismo basado en la sabiduría de tradiciones:
El Instituto aboga por una cultura de activismo basada en la espiritualidad. Se ha dicho acerca de la bomba atómica, que mucho tiempo antes de que se detone existía una muerte espiritual. El Instituto cree que lo mismo es verdad en la actual crisis de la economía global. Lo cierto es que la globalización corporativa revela que nos falta relacionarnos con el mundo natural y con el uno al otro.

Áreas de Enfoque:

Paz y Localización:
El Instituto trabaja para enseñar la conexión entre la paz y la localización, y entre militarización y la globalización, y también para crear una fuerte economía local en Nuevo México. Como parte de esto es esencial que enfrentemos a los Laboratorios de Los Álamos y Sandia. El tipo de economía que promueve el Instituto no permite dinero ganado a base de la producción de armas o de la planificación o realización de cualquiera forma de violencia o guerra.

Agricultura:
“Sí se concibe a las economías para servir a la comunidad, se iniciará con una preocupación por la agricultura, específicamente por la producción de alimentos. Porque una comunidad sana será una comunidad relativamente auto-suficiente. La dependencia de una comunidad en lo de afuera para su abasto la debilita - no puede desarrollar las políticas para el bien de sus miembros, ya que su supervivencia depende de las condiciones dictados por otros. El requisito más fundamental para supervivencia es la comida, así mismo, cómo y donde se cultiva la comida es fundamental para una economía local”
- Herman Daly y John Cobb

Directora del Instituto: Sarah Laeng-Gilliatt

Consejo Consultivo:
Joni Arends, Ciudadanos preocupados por la seguridad nuclear
Craig Barnes
David Benavides, Apoyo Legal de Nuevo México
Patricia Gay Webb, Política Ambiental y Desarrollo Internacional
Brian Goodwin, Schumacher College, Inglaterra
Sebia Hawkins
David Kaseman, Alianza Comunitaria de Comercio independiente de Santa Fe
Anja Lyngbaek, Grupo de Ecología y Tradiciones Agrarias A.C., México
Daeja Napier, La Fundación Brahma Vihara
Helena Norberg-Hodge, Soc. Internacional para la Ecologia y la Cultura, Berkeley, Cal. Mark Sardella, Energía Local
Michael Shuman, Instituto de Política Ecológica
Luis Torres, Consultor Particular

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